福州服裝生產(chǎn)管理是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

應(yīng)用規(guī)律主要有以下兩點(diǎn)：1、參照一些古典風(fēng)格的手袋。在材料的處理上運(yùn)用一些復(fù)古材料，如絲綢、松緊布等。在工藝的運(yùn)用上采用傳統(tǒng)古典式工藝?如線縫工藝等等。2、運(yùn)用一些能體現(xiàn)古典風(fēng)格的的圖案進(jìn)行裝飾。

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一般用的人體模型都是制作好的標(biāo)準(zhǔn)模型，但與具體對(duì)象總是有差異，在進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，往往要對(duì)人體模型進(jìn)行補(bǔ)正，以使人體模型更符合人體實(shí)際曲面，補(bǔ)正部位多在肩、胸、背、腹、臀，按照人體各部位特征的需要，用棉花填充，用膠帶紙固定。

畢業(yè)生可在服裝生產(chǎn)與銷售企業(yè)、服裝研究單位、服裝行業(yè)管理部門及新聞出版機(jī)構(gòu)等從事服裝產(chǎn)品開發(fā)、市場(chǎng)營(yíng)銷、服裝理論研究及宣傳評(píng)論等方面的工作。

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箱包設(shè)計(jì)是箱包廠的專業(yè)術(shù)語，就和制衣廠服裝廠的服裝設(shè)計(jì)出紙樣是一個(gè)意思。

色彩魔術(shù)師：高田賢三 Kenzo Takada

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《服裝圖案風(fēng)格鑒賞》依據(jù)服裝圖案的風(fēng)格樣式，將其分為歷史風(fēng)格類、傳統(tǒng)民俗風(fēng)格類、自然風(fēng)格類、現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格類和姐妹藝術(shù)風(fēng)格類等五大板塊。從原始社會(huì)、古埃及到新藝術(shù)時(shí)期；從阿拉伯、中國(guó)到夏威夷，不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家和地區(qū)都有著淵源久遠(yuǎn)的紋樣繪染藝術(shù)，它不僅具有極高的藝術(shù)性和實(shí)用價(jià)值，而且還從不同方面反映著傳統(tǒng)理念、人文精神與思想脈搏。

循環(huán)重復(fù)法 有些服裝樣式放在某一位置時(shí)間太長(zhǎng)，由于光線和周圍款式的影響等原因而無人問津，這時(shí)可以將它們調(diào)換位置，與其他款式的服裝重新組合，這樣會(huì)產(chǎn)生一種新的藝術(shù)主題，增加了售出的機(jī)會(huì)。將里邊貨架上的衣服移到外面的貨架上，則會(huì)更加令人注目。通過循環(huán)重復(fù)，再配以新款式上架，整個(gè)服裝店就會(huì)給人以常變常新的感覺。

前后中心線：在人體模型的前后中心位置作垂直固定。

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或許這些我們居多的設(shè)計(jì)教師都知道這些，但是在實(shí)際的教學(xué)中往往重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)時(shí)裝畫的技法，怎么樣畫出漂亮的時(shí)裝效果圖的，忽略了設(shè)計(jì)的實(shí)用性和可生產(chǎn)性。作品多數(shù)是注重體現(xiàn)創(chuàng)新的理念與藝術(shù)形式，具有先導(dǎo)性文化特征，與作為商品的服裝尚有很大距離，故服裝本身的內(nèi)在品質(zhì)性因素往往不被學(xué)生所重視，以致時(shí)常出現(xiàn)學(xué)生參賽獲獎(jiǎng)，但卻搞不好日常生活中的時(shí)尚服裝，到企業(yè)也勝任不了設(shè)計(jì)工作，究其原因就是學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理解認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)服裝本身實(shí)質(zhì)性的技術(shù)技能掌握不到位，因此這就要求教師對(duì)學(xué)生在專業(yè)認(rèn)識(shí)上要給予正確引導(dǎo)。

根據(jù)第一步確定和顧客體型相符合的基型，首先根據(jù)服裝款式確定服裝的基型，比如是做裙紙樣就做出裙基型，是上裝紙樣就做出上裝基型。

繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。當(dāng)然，以前的設(shè)計(jì)大師也有個(gè)別不會(huì)畫畫的，但他需要

設(shè)計(jì)的任務(wù)不僅僅的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系�，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。

統(tǒng)一（Unity）也稱為「一致」，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計(jì)服裝時(shí)，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計(jì)中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一最常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。

服裝計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)，（即服裝CAD系統(tǒng)），是利用計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)，在計(jì)算機(jī)軟硬件系統(tǒng)地基礎(chǔ)上開發(fā)出來實(shí)用系統(tǒng)，讓設(shè)計(jì)師在屏幕上設(shè)計(jì)服裝款式和衣片。計(jì)算機(jī)中可存儲(chǔ)大量地款式和花樣供設(shè)計(jì)師選擇和修改，設(shè)計(jì)過程可大為簡(jiǎn)化。由于可參照地資料多了，設(shè)計(jì)師地想象力和創(chuàng)造力也就豐富了。服裝CAD系統(tǒng)將服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想、經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的強(qiáng)大功能密切結(jié)合，必將成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的主要方式，服裝技術(shù)有力地支持了服裝藝術(shù)！

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