新鄉(xiāng)牧野區(qū)馮特健康管理師是新鄉(xiāng)牧野區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，新鄉(xiāng)牧野區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

劉全軍 澄江針灸學(xué)派再傳弟子，師從灸屆泰斗謝錫亮先生。中國名族醫(yī)藥學(xué)會(huì)針灸分會(huì)副會(huì)長，中國民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會(huì)特種灸法研究專業(yè)委員會(huì)副秘書長；中國國家培訓(xùn)網(wǎng)全國中醫(yī)灸療師專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)管理辦公室主任；環(huán)球中醫(yī)藥雜志實(shí)用技術(shù)推廣中心副主任。山東中醫(yī)藥高等�？茖W(xué)校中醫(yī)學(xué)專業(yè)（艾灸方向）顧問。出版專著《小艾灸、大健康》。

帶著無比的期待與喜悅，我有幸參加了昆山市健康管理師的培訓(xùn)。每位老師都以他們認(rèn)真負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神、淵博的學(xué)識(shí)、健康快樂的心態(tài)及獨(dú)特的個(gè)人魅力深深打動(dòng)了我，在這將近三個(gè)月的學(xué)習(xí)和仔細(xì)聆聽中，老師們的博文廣識(shí)、生動(dòng)講解、精彩案例無不在我的腦海里留下了深刻的印象，給我印象最深的是張鈞老師，他知識(shí)淵博，經(jīng)常在國內(nèi)外做課題、做研究，對我們課堂上向他所提的所有問題都能給我們講解得非常透徹。我用張老師上課所講的關(guān)于睡眠問題的有關(guān)知識(shí)，改善了我的睡眠，非常受益、非常實(shí)用。 隨著社會(huì)、工作、生活節(jié)奏加快、壓力增大，生活水平的不斷提高，飲食結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了變化，這種以飲食過量或結(jié)構(gòu)不合理同時(shí)運(yùn)動(dòng)量不足為主的、看似舒適的不良生活方式，在不知不覺中毀掉了人們的健康。這種由于不良生活方式所導(dǎo)致的疾病我們統(tǒng)稱為生活方式疾病，它主要包括高血壓、糖尿病、血脂異常、肥胖病以及與之相關(guān)的心腦血管疾病、腫瘤等。

4、在會(huì)員執(zhí)行健康管理方案的過程中，協(xié)調(diào)跟蹤、反饋、評(píng)估健康管理方案的效果;

2．平和體質(zhì)的食療調(diào)養(yǎng)方案

二、職業(yè)等級(jí):該職業(yè)資格共分三級(jí)：三級(jí)健康管理師、二級(jí)健康管理師和一級(jí)健康管理師。其中現(xiàn)在只開展三級(jí)和二級(jí)健康管理師的認(rèn)證工作。

2、相應(yīng)的設(shè)施

它是人們對事物感性認(rèn)識(shí)的一種主要形式，是對事物的一種有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的比較仔細(xì)持久的知覺。健康管理師與咨詢對象的初次見面就意味著觀察的開始。咨詢對象的外貌、體位、步態(tài)、個(gè)人衛(wèi)生和精神反應(yīng)情況等都已映入健康管理師眼簾而留下印象。在整個(gè)咨詢活動(dòng)期間，包括以后的復(fù)查過程中，健康評(píng)估師始終要保持警覺狀態(tài)，對咨詢對象進(jìn)行連續(xù)觀察，有意識(shí)地收集一些支持或否定健康評(píng)估的跡象以及觀察執(zhí)行健康干預(yù)計(jì)劃措施后的效果。

3、提問

1．針灸

表41 五行屬性歸類表

血液的正常運(yùn)行，還取決于氣的推動(dòng)作用和固攝作用之間的協(xié)調(diào)平衡。心主血脈，推動(dòng)血液循行，是血液運(yùn)行的動(dòng)力。肺主一身之氣而肺主一身之氣而朝百脈，能協(xié)助心臟推動(dòng)血液運(yùn)行。脾統(tǒng)血，可統(tǒng)攝血液運(yùn)行于脈內(nèi)而不逸出脈外。肝藏血，可調(diào)節(jié)血量，又主疏泄，則氣行而血行。所以血液循環(huán)，是心、肺、脾、肝等臟器生理功能相互協(xié)調(diào)，共同完成的。其中任何一個(gè)臟器的功能失調(diào)，都可以導(dǎo)致血液的循行失常，致使出血，或血運(yùn)遲緩，或運(yùn)行不暢而形成血瘀。另外，血的或寒或熱等，更是直接地影響著血液運(yùn)行的或遲或速。

健康管理師是國家特有職業(yè)，是指從事對人群或個(gè)人健康和疾病的監(jiān)測、分析、評(píng)估以及健康維護(hù)與促進(jìn)的衛(wèi)生專業(yè)人

五行與氣：氣與五行均為中國古代哲學(xué)對世界本原認(rèn)識(shí)的哲學(xué)范疇。氣說明物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，而五行則說明物質(zhì)世界的物質(zhì)形態(tài)的多樣性。氣與五行體現(xiàn)出中國古代哲學(xué)思想“一”和“多”的辯證統(tǒng)一，萬物本原源于一氣，一氣分五行，五行歸于一氣。

一般多由先天性或遺傳性因素造成，先天性是指個(gè)體出生后即表現(xiàn)出來的疾病，如先天畸形等，他沒有相應(yīng)的遺傳基礎(chǔ)，只是環(huán)境對胚胎、胎兒的生長發(fā)育造成了一定的影響而導(dǎo)致的。遺傳性是指由于遺傳物質(zhì)的改變而造成的疾病，上下代之間按一定的方式垂直傳遞和具有終生性。

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