新聞標(biāo)題：石家莊哪里可以學(xué)CDR

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　　傳統(tǒng)素描掌握了作畫步驟,通過幾個(gè)階段的逐步深入,通曉了作畫的全部過程,也就基本上領(lǐng)會(huì)了素描方法的要領(lǐng)。設(shè)計(jì)素描的描繪方法有別于傳統(tǒng)素描。首先,從觀察方法上就采取以我為主的主觀意念,設(shè)計(jì)素描提倡的觀察方法是變傳統(tǒng)的“讓我看”為“我要看”。其次,觀察物體的角度不同、光線不同,也會(huì)產(chǎn)生對(duì)形態(tài)不同的感受。大家可以從不同角度、光線來觀察貝殼并用不同的感受來表現(xiàn)它。這是集觀察、思考表現(xiàn)于一體的造型設(shè)計(jì)活動(dòng)。設(shè)計(jì)素描也尊重客觀物象,但在畫者內(nèi)心的位置有別于傳統(tǒng)素描�？陀^世界中的具象物體是研究設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)和前提因素。只有從具象中才能發(fā)現(xiàn)抽象,才能找到抽象的規(guī)律。觀察通常理解為“看”,“看”是要求畫者整體地、比較地、有聯(lián)系地觀察對(duì)象的全貌和本質(zhì)。整體觀察的原則是基礎(chǔ)素描與設(shè)計(jì)素描都必須遵循,除了整體觀察之外,設(shè)計(jì)素描還得更加注重立體的觀察方法�；�礎(chǔ)素描的所謂“立體觀察”,是指觀察時(shí)注意對(duì)象是占有一定空間的立體物,其視點(diǎn)是固定的,對(duì)象的位置也是固定的。設(shè)計(jì)素描的立體觀察是多視點(diǎn)、多角度、多方位的觀察方法。寫生對(duì)象的位置不需固定,可以經(jīng)常移動(dòng),是全方位的立體觀察,有利于更正確地理解和分析其內(nèi)部構(gòu)造特點(diǎn)。測(cè)量也是觀察手段之一,設(shè)計(jì)素描的觀察常和測(cè)量與推理結(jié)合起來,透視原理的運(yùn)用自始至終貫穿地觀察的過程中,不同于基礎(chǔ)素描注重肉眼感覺的直觀方式。
色彩的錯(cuò)視與幻覺當(dāng)外界物體的視覺刺激作用停止以后，在眼睛視網(wǎng)膜上的影像感覺并不會(huì)立刻消失，這種視覺現(xiàn)象叫做視覺后像。視覺后像的發(fā)生，是由于神經(jīng)興奮所留下的痕跡作用，也稱為視覺殘像。如果眼睛連續(xù)視覺兩個(gè)景物，即先看一個(gè)后再看另一個(gè)時(shí)，視覺產(chǎn)生相繼對(duì)比，因此又稱為連續(xù)對(duì)比。視覺后像有兩種：當(dāng)視覺神經(jīng)興奮尚未達(dá)到高峰，由于視覺慣性作用殘留的后像叫正后像；由于視覺神經(jīng)興奮過度而產(chǎn)生疲勞并誘導(dǎo)出相反的結(jié)果叫負(fù)后像。無論是正后像還是負(fù)后像均是發(fā)生在眼睛視覺過程中的感覺，都不是客觀存在的真實(shí)景像。
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眾所周知，平面設(shè)計(jì)往往涉及到的方面主要集中在2D平面，海報(bào)設(shè)計(jì)等手段進(jìn)行作品呈現(xiàn)。將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對(duì)人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。因此學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的人往往會(huì)去做平面設(shè)計(jì)師，廣告設(shè)計(jì)，網(wǎng)站美工人員、設(shè)計(jì)助理等工作。
石家莊哪里可以學(xué)CDR我認(rèn)為，當(dāng)代的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)跟文化結(jié)合起來。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在體現(xiàn)民族化、地域化的同時(shí)，還應(yīng)利用傳統(tǒng)的、地域的圖形語言優(yōu)勢(shì)來表現(xiàn)現(xiàn)代的精神觀念，用解構(gòu)的民族化圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，創(chuàng)造一種既有傳統(tǒng)文化元素又具現(xiàn)代意識(shí)的形象，以獨(dú)特的個(gè)性參與世界文化的發(fā)展。香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的作品就具有濃厚的東方文化色彩。他的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，畫面清麗，色澤時(shí)而歡悅，時(shí)而雅致,立意雋永而彌滿禪機(jī)。在作品中我們時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)家對(duì)簡約空靈的水墨
字體設(shè)計(jì)
從平面設(shè)計(jì)來講，漢字無疑是人類社會(huì)有史以來最偉大最成功的設(shè)計(jì)。它以最為簡單的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵無比豐富、構(gòu)架無比完美、用途如此廣泛、影響如此深遠(yuǎn)。同時(shí)，又使這些設(shè)計(jì)出來的“單元產(chǎn)品”具有無窮的聯(lián)結(jié)方式，具有開放而遞增的同構(gòu)能力，具有對(duì)發(fā)展變化著的不同條件下的無限親和性與適應(yīng)性。

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石家莊哪里可以學(xué)CDR　　二、方法步驟方面的差異性
人類對(duì)色彩的感知與人類自身的歷史一樣漫長，而有意識(shí)地應(yīng)用色彩則是從原始人用固體或液體顏料涂抹面部與軀干開始的。在新石器時(shí)代的陶器上已可見到原始人對(duì)簡單色彩的自覺運(yùn)用。在色彩的應(yīng)用史上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。人類制作顏料是從炙烤動(dòng)物肉時(shí)流出的油與某些泥土的偶然混合開始的，逐漸發(fā)展為以蛋清、蠟、亞麻油、樹膠、酪素和丙烯聚合劑等作顏料結(jié)合劑。在古代中國、印度、埃及、美索不達(dá)米亞，顏料多用在家具、建筑內(nèi)部、服裝、雕像等的裝飾上。早期中國繪畫上的色彩主要是輪廓和形象的修飾手段，用色簡練單純。古羅馬的墻面、地板鑲嵌上則已有豐富的色彩。從文藝復(fù)興時(shí)代開始，藝術(shù)家們不斷探索新的色彩材料，凡愛克兄弟等人在“油-膠粉畫法”的基礎(chǔ)上改進(jìn)而形成了亞麻油等調(diào)制的油畫顏料，為油畫的產(chǎn)生提供了媒介材料。自此，繪畫上色彩表現(xiàn)的手段大為豐富。盡管人類的色彩應(yīng)用已有幾千年的歷史，但獨(dú)立意義上的科學(xué)的色彩學(xué)研究卻晚于透視學(xué)、藝術(shù)解剖學(xué)而到近代才開始，這是因?yàn)樯�彩學(xué)的研究須以光學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展為基礎(chǔ)。文藝復(fù)興時(shí)代的畫家為了取得自然主義的表現(xiàn)效果，曾經(jīng)研究過光學(xué)問題，注意到了色彩透視問題。直到17世紀(jì)60年代，I.牛頓通過有名的“日光－棱鏡折射實(shí)驗(yàn)”得出白光是由不同顏色光線混合而成的結(jié)論之后，顏色的本質(zhì)才逐漸得到正確的解釋，由開普勒奠定的近代實(shí)驗(yàn)光學(xué)為色彩學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)基礎(chǔ)。
必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺印象。無論字形多么地富于美感，如果失去了文字的可識(shí)性，這一設(shè)計(jì)無疑是失敗的。試問一個(gè)使人費(fèi)解、無法辨認(rèn)的文字設(shè)計(jì)，能夠起到傳達(dá)信息作用嗎?回答是否定的。文字至今約定俗成，形成共識(shí)，是因?yàn)樗�形態(tài)的固化，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要避免繁雜零亂，減去不必要的裝飾變化，使人易認(rèn)、易懂，不能忘記了文字設(shè)計(jì)的根本目的是為了更好、更有效地傳達(dá)信息，表達(dá)內(nèi)容和構(gòu)想意念。字體的字形和結(jié)構(gòu)也必須清晰，不能隨意變動(dòng)字形結(jié)構(gòu)、增減筆畫使人難以辨認(rèn)。如果在設(shè)計(jì)中不去遵守這一準(zhǔn)則，單純追求視覺效果，必定失去文字的基本功能。所以在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)，不管如何發(fā)揮，都應(yīng)以易于識(shí)別為宗旨，這也是對(duì)字形做較大的變化常常應(yīng)用于少字?jǐn)?shù)的原因。
石家莊哪里可以學(xué)CDR色彩應(yīng)用史上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。人類制作顏料是從炙烤動(dòng)物流出的油與某些泥土的偶然混合開始的，后逐漸以蛋清、蠟、亞麻油、樹膠、酪素和丙烯聚合劑等作顏料結(jié)合劑。在古代中國、印度、埃及、美索不達(dá)米亞，顏料多用在家具、建筑內(nèi)部、服裝、雕像等裝飾上。文藝復(fù)興時(shí)代開始，新的色彩不斷出現(xiàn)，油畫的產(chǎn)生使色彩越發(fā)豐富了繪畫的表現(xiàn)手段。
首先認(rèn)識(shí)一下西文字體的發(fā)展。老式字體往往有襯線，反映出傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)的特征。老式字體字母往往會(huì)有傾斜的軸線，這是鐫刻字體的鑿子類工具所特有的痕跡。過渡性字體也有襯線，但字母中粗細(xì)線條的反差沒有老式字體那么明顯，而且其軸線也趨于垂直。字體本身看起來更

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