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針織女王、摩登女性的典范：索尼亞里基爾Sonia Rykiel

在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學校系統(tǒng)地學習和培訓，仍然不能很好地用繪畫方式表達設計意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。

設計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進行表述，即是“好壞和美丑”。

腰圍線：通過腰最細處作水平固定。

《服裝圖案風格鑒賞》依據(jù)服裝圖案的風格樣式，將其分為歷史風格類、傳統(tǒng)民俗風格類、自然風格類、現(xiàn)代藝術風格類和姐妹藝術風格類等五大板塊。從原始社會、古埃及到新藝術時期；從阿拉伯、中國到夏威夷，不同歷史時期、不同國家和地區(qū)都有著淵源久遠的紋樣繪染藝術，它不僅具有極高的藝術性和實用價值，而且還從不同方面反映著傳統(tǒng)理念、人文精神與思想脈搏。

沿革在舊石器時代，人們已掌握用骨針將動物皮縫制成衣服的技術。北京周口店山頂洞人遺址(距今18萬年),以及歐洲的馬格蘭文化遺址中都曾發(fā)掘出骨針。后來演進采用金屬針和金屬刀具制作服裝、鞋、帽等穿著物。19世紀中期以前的幾千年間，世界各國服裝鞋帽的生產(chǎn)一直是家庭手工作坊式，主要由婦女承擔。也有少數(shù)專職縫工、鞋匠走鄉(xiāng)串戶，上門加工。歷代王朝宮廷為滿足需要，設置專門機構并征集專門役工從事服裝鞋帽生產(chǎn)。中國春秋時期已使用鐵針，并有了專職的縫工、織匠。到了漢代，朝廷設立“織室令”、“三服官”等專事督造織物、衣物，以供官府之需。明清時期朝廷經(jīng)營的織造局、工藝局已形成大作坊，并根據(jù)產(chǎn)品及生產(chǎn)方式分出皮作、繡作、甲作等，配備工匠從事分工生產(chǎn)。在民間，明代以后少數(shù)城鎮(zhèn)有了個體手工小店坊。自晚清起，縫工、鞋匠開始形成行會組織，除官營手工工場外，民間的一些作坊店鋪也在擴展，如1795年起開設的蘇廣成衣鋪，分布上海、江浙、廣州等地。19世紀中葉，西方裁剪技術傳入中國，西裝、皮鞋制作業(yè)開始在中國出現(xiàn)，并在縫工中逐步形成奉幫（又稱紅幫，做西服）、本幫(做中式服裝)、大幫（以做軍服、制服為主）等裁縫幫會，生產(chǎn)方式仍以個體、小作坊為主。20世紀初，服裝鞋帽生產(chǎn)漸由手工加工向機器加工過渡。

箱包的反向設計法顧名思義，是把箱包原來的形態(tài)、形狀放在相反的位置上思考。通俗地講就是換個腦筋想問題。反向設計法的意義丌僅僅是改變了箱包造型?往往還是箱包新形式的開端。

第二：箱包設計出格打版時，一定要搞清楚這個手袋的尺寸和形狀。想想就知道，如果一個箱包手袋的尺寸和形狀你都不知道，那有談何箱包設計打樣呢？那又怎么來定箱包紙格的形狀和大小呢？

童裝陳列方法逐漸受到了服裝店主的注意，童裝的陳列也開始走上了正規(guī)化的道路。童裝陳列注重的不僅是在色彩語言運用、道具的肢體語言上吸引兒童，更重要的是要在情感上虜獲兒童的父母們,根據(jù)兒童心理的特點，童裝陳列只需要注重兒童的色彩喜好就可以了。武漢安娜蘇時尚服裝陳列課程，以國際一線品牌陳列師的標準來要求陳列師。小到具有國際細節(jié)陳列標準的陳列實物，大到國際一線品牌系統(tǒng)完善的櫥窗設計，每一節(jié)課程都站在一個國際視野的角度來提陳列師對整個服飾行業(yè)的了解與認知。各種品牌市場調研報告，陳列、櫥窗策劃方案使陳列師在數(shù)據(jù)、市場分析、統(tǒng)籌策劃的能力上有所提升，從而為在整個服飾行業(yè)競爭力上有所儲備。

裁剪 裁剪前要先根據(jù)樣板繪制出排料圖，“完整、合理、節(jié)約”是排料的基本原則。

技術總監(jiān)把握的就是服裝氣質，盡全力讓它伸展空間更大，說白了就是讓服裝的氣質往年青走。從版型的角度上講，氣質更多的是由版型決定的。太平鳥集團的侯先生認為，款式變化的出發(fā)點更主要的是在顏色的變化當中。比如相同的一件西裝，都有收腰，有的就顯得精神一點，有的就隨意一點，腰線高低的一點點變化能夠達到這樣的效果，當然還有其他方法。讓服裝體現(xiàn)什么樣的氣質就是版師的事情了。

肩寬：肩寬與人體的肩寬有密切關系，一般以凈肩寬加0~1cm，屬基本不變部位�？砂�03B+（14～15）=47

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