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設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì)，不同的社會(huì)文化會(huì)誕生不同的建筑形式；運(yùn)用相似的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思，不同的社會(huì)規(guī)范也會(huì)產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

服裝工藝：不同的部位要配以不同的車法、線跡、線的粗細(xì)程度、對(duì)于彈力服裝還要注意車縫時(shí)手對(duì)服裝的拉力等；

人臺(tái)：立體裁剪中所用的主要工具，以寬松度分可分為裸體型和加放松量型，從整體上可分為半身型和全身型，有臂型和無臂型以及固定型，組裝型和伸縮型等，在工業(yè)生產(chǎn)中，普遍使用的是適合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定號(hào)型的人體模型，它的胸圍比實(shí)際尺寸加放4-6cm，腰圍保持人體原狀，臀圍比實(shí)際尺寸加放2-3cm，背長(zhǎng)比實(shí)際尺寸加長(zhǎng)1cm，這樣的模型較人體更為豐滿，既增大了胸圍，臀圍的活動(dòng)量，又增加了模型的美感，是較為理想的工業(yè)用人體模型（如圖）

箱包設(shè)計(jì)的復(fù)古法是指箱包樣式參照了古代一些服飾、裝飾的樣式?運(yùn)用了一些古典風(fēng)格的圖案進(jìn)行裝飾，使箱包體現(xiàn)一種古典韻味的一種設(shè)計(jì)方法。

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沿革在舊石器時(shí)代，人們已掌握用骨針將動(dòng)物皮縫制成衣服的技術(shù)。北京周口店山頂洞人遺址(距今18萬年),以及歐洲的馬格蘭文化遺址中都曾發(fā)掘出骨針。后來演進(jìn)采用金屬針和金屬刀具制作服裝、鞋、帽等穿著物。19世紀(jì)中期以前的幾千年間，世界各國(guó)服裝鞋帽的生產(chǎn)一直是家庭手工作坊式，主要由婦女承擔(dān)。也有少數(shù)專職縫工、鞋匠走鄉(xiāng)串戶，上門加工。歷代王朝宮廷為滿足需要，設(shè)置專門機(jī)構(gòu)并征集專門役工從事服裝鞋帽生產(chǎn)。中國(guó)春秋時(shí)期已使用鐵針，并有了專職的縫工、織匠。到了漢代，朝廷設(shè)立“織室令”、“三服官”等專事督造織物、衣物，以供官府之需。明清時(shí)期朝廷經(jīng)營(yíng)的織造局、工藝局已形成大作坊，并根據(jù)產(chǎn)品及生產(chǎn)方式分出皮作、繡作、甲作等，配備工匠從事分工生產(chǎn)。在民間，明代以后少數(shù)城鎮(zhèn)有了個(gè)體手工小店坊。自晚清起，縫工、鞋匠開始形成行會(huì)組織，除官營(yíng)手工工場(chǎng)外，民間的一些作坊店鋪也在擴(kuò)展，如1795年起開設(shè)的蘇廣成衣鋪，分布上海、江浙、廣州等地。19世紀(jì)中葉，西方裁剪技術(shù)傳入中國(guó)，西裝、皮鞋制作業(yè)開始在中國(guó)出現(xiàn)，并在縫工中逐步形成奉幫（又稱紅幫，做西服）、本幫(做中式服裝)、大幫（以做軍服、制服為主）等裁縫幫會(huì)，生產(chǎn)方式仍以個(gè)體、小作坊為主。20世紀(jì)初，服裝鞋帽生產(chǎn)漸由手工加工向機(jī)器加工過渡。

其規(guī)律主要有以下幾點(diǎn)：1、割補(bǔ)法(對(duì)箱包進(jìn)行切割或補(bǔ)貼)；2、?互換法(對(duì)箱包結(jié)構(gòu)配件等的互換)；3、倒置法(對(duì)形體進(jìn)行上下或左右對(duì)調(diào)的變化)；4、壓縮拉伸法(對(duì)形體進(jìn)行壓縮或拉伸調(diào)整成新的形體)；5、移形換位法(附件五金配件、工藝特色等的轉(zhuǎn)移不延伸)；6、跳躍法(將同一特色運(yùn)用于不同的部位形成整體的協(xié)調(diào)構(gòu)成一個(gè)系列,使之動(dòng)感活躍)。

資料信息市場(chǎng)：時(shí)裝信息、流行趨勢(shì)、設(shè)計(jì)師手稿資料。

格。俗一點(diǎn)講，即：“要做名師，先做好人�！蔽囊稽c(diǎn)講，應(yīng)是“德才兼?zhèn)洹�。這里的“德品不正，不講信譽(yù)，自私自利，遇事先斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，毫無奉獻(xiàn)精神，那么，在工作中也就很難賣力氣去敬業(yè)，很難替別人著想，也就無法與人合作�，F(xiàn)代企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)上是一個(gè)軍事化的分工合作的集團(tuán)，不是任何個(gè)人能完成所有部門和工種的工作的。因此，設(shè)計(jì)師必須擺正自己的位置，切不可高高在上，盛氣凌人，目空一切。能否與別人合作，特別是能否與比自己能力強(qiáng)的人合作，往往是一個(gè)設(shè)計(jì)師能否成功的關(guān)鍵。俗話講：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，在風(fēng)格的魅力，在其周圍聚攏著一大群心甘情愿地與同甘共苦的能人。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的騰飛，服裝業(yè)的發(fā)展為我們的設(shè)計(jì)師施展才華提供了“天時(shí)、地利”的大好環(huán)境和歷史機(jī)遇，而能否成功，在某種程度上講，關(guān)鍵在于“人和”這個(gè)因素的把握�！叭撕汀钡默F(xiàn)代意義即在工作中能處理好人與人之間的關(guān)系，能很好地與人合作，能承認(rèn)他人的長(zhǎng)處，能容人，會(huì)用人。

服裝CAD制版主要在大中型服裝企業(yè)中應(yīng)用已經(jīng)比較普遍，雖然在一些細(xì)節(jié)處理上，還是需要打版師進(jìn)行手工修版的，但至少在推放樣板的過程中，對(duì)服裝CAD系統(tǒng)的使用已經(jīng)比較普及。而小型服裝企業(yè)仍舊以主要以手工制版為主。

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Junya Watanabe

20世紀(jì)初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝，本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計(jì)師只有對(duì)人體比例結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識(shí)，才能更好地、立體地表達(dá)人體之美，這是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

袖長(zhǎng)：由肩端點(diǎn)量至腕下4~5cm處�？砂�03號(hào)+（8～9）=59

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