廈門服裝設(shè)計(jì)是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

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生產(chǎn)與科技服裝鞋帽工業(yè)生產(chǎn)所用材料、工藝和設(shè)備是與科技的發(fā)展密切相關(guān)的。

創(chuàng)作設(shè)計(jì)（款式圖，包括款式、面料、色彩等等的表達(dá)）；

連帶方便法 將同一類消費(fèi)對(duì)象所需要的系列用品擺放在一起，或?qū)⒔?jīng)常搭配的款式放在一起，可以方便顧客的配套購買，這種組合商品銷售的方法稱為連帶方便法。如將男襯衣、西裝和領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾等擺放在一起，將秋冬外衣與帽子、圍巾等擺放在一起。

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服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之王”的法國高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫圣洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。

服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉�裝的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐�想在設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。

服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可，是設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)款式、色彩、面料基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和運(yùn)用也一定程度能反映出一個(gè)設(shè)計(jì)師的審美情趣、品位和藝術(shù)功底。

如在福建福州，廈門，泉州，漳州，莆田，三明，寧德，龍巖等沿海開放城市，行業(yè)人士常常叫做：包袋設(shè)計(jì)，或者箱包設(shè)計(jì)等。

《服裝概論》是一本學(xué)習(xí)和研究服裝的基礎(chǔ)性、框架性的專業(yè)理論教村，也是各類服裝類專業(yè)學(xué)校的重點(diǎn)課程。

生產(chǎn)一線市場：制作、洗水、制衣、整染、印花等。

在市場與優(yōu)雅間創(chuàng)造完美平衡：喬治阿瑪尼Giorgio Armani

聯(lián)想設(shè)計(jì)法在箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)律主要有以下兩種?：1、通過關(guān)聯(lián)性聯(lián)想思維設(shè)計(jì)。它是通過設(shè)計(jì)師把一些事物與箱包造型設(shè)計(jì)聯(lián)系起來。由于兩者之間存在某種關(guān)聯(lián)性而思考出箱包造型來。他與仿生設(shè)計(jì)很類似，只不過仿生設(shè)計(jì)是模仿動(dòng)、植物的形態(tài)而已。2、通過寓意性聯(lián)想思維設(shè)計(jì)。它是通過設(shè)計(jì)師把某一事物表達(dá)的某種意義或思想內(nèi)涵賦予到箱包造型設(shè)計(jì)中，從而確定出新的造型設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)主題的確定實(shí)質(zhì)是事物主題之間的相互轉(zhuǎn)換。

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